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Première apparition dans le Monde Diplomatique en avril 1980 dans l'article Les Nouvelles-Hébrides du condominium à l'indépendance, par Charles Zorgbibe.
Au-delà des harcèlements qu’il suscitait entre les deux puissances de tutelle, le statut de condominium, ce dinosaure juridique, présentait le défaut fondamental d’ignorer la société mélanésienne : la population autochtone était exclue de l’organisation municipale prévue par la convention de 1906 et le protocole de 1914 ; elle n’apparaissait, dans ces textes, qu’à travers l’ « indigène », ce travailleur peu appliqué qu’il fallait empêcher de boire et de manier les armes à feu… Pourtant, une profonde transformation s’accomplissait parmi les Mélanésiens : ces apatrides institutionnels ressentaient de plus en plus la condition particulière qui leur était réservée (l’installation massive et spectaculaire des forces américaines pendant le second conflit mondial fut, à cet égard, un premier révélateur, et le second, plus récent, la décolonisation des territoires voisins) ; leurs revendications en matière foncière prenaient une forme plus active ; ils manifestaient enfin, par le biais d’une emprise croissante de la coutume ou de la montée de mouvements messianiques tels que le culte de John Frum à Tanna, la recherche d’une identité collective.
Quatre autres apparitions
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